Psychológ Harvey Milkman vysvetľuje, že ľudia každej kultúry si snažia nejakým spôsobom zmeniť stav vedomia a oklamať mozog. Alkohol pre mnohých ľudí predstavuje prostriedok k prekonaniu spoločenských bariér, na uvoľnenie od stresu a rôznych tlakov. Alkohol môže vytrhnúť z často sivej a nudnej reality. Osobitnou kapitolou je závislosť na alkohole, ktorá často dokáže aj z inak slušných ľudí urobiť trosky. Ľudia síce pijú alkohol už tisícročia, no vďaka industrializácii jeho spotreba ešte viac vzrástla. V tejto súvislosti sa prirodzene vynára otázka: Aký je postoj kresťanov k alkoholu a ako sa k tejto téme stavalo samotné kresťanstvo, vrátane jeho zakladateľa, Ježiša Krista?
Alkohol v biblických časoch: Bežná súčasť života
Podnebie biblických krajín bolo veľmi vhodné na pestovanie hrozna, následnú produkciu vína a obchodovanie s okolitými krajinami. Víno sa používalo pri oslavách, ale aj ako dezinfekcia (voda bola často znečistená a teda aj nevhodná na pitie) a liečivo. Aj Starý zákon pozitívne hovorí o víne a je vnímané ako Božie požehnanie a znamenie hojnosti. Sväté Písmo však na mnohých miestach zároveň varuje pred nadmerným používaním alkoholu a opilstvom, ktoré je hriechom. Svätopisec píše: „Nepatri (k tým, čo) spíjajú sa vínom (nadmieru), (ani k tým, ktorí) nevedia sa najesť mäsa dosýta.“
Ježiš a víno: Prvý zázrak a Posledná večera
Prvý zázrak Ježiša Krista sa odohral v Káne Galilejskej (Jn 2,1-11), kde počas svadby došlo k nepríjemnej udalosti a minulo sa víno. Ježišova matka Mária si všimla, že svadobčania potrebujú pomoc a zavolala na pomoc Ježiša. Ježiš následne premenil vodu v nádobách na víno. Táto udalosť je často interpretovaná ako akt milosti a štedrosti, ktorý prispel k radosti svadobčanov.
Víno zohrávalo kľúčovú úlohu aj pri poslednej večeri a udalosti ustanovenia Eucharistie, kde Ježiš premenil víno na svoju krv. Tento symbolický akt je ústredným bodom kresťanskej liturgie a pripomienkou Ježišovej obety.
Kontroverzné obvinenia a interpretácie
Zaujímavosťou je, že Ježiša obviňovali z opitosti (Mt 11,19). V pôvodnom gréckom preklade sa používa slovo oinopotes. Oinopotes by sme mohli doslova preložiť ako človek, ktorý pije veľa vína. Niektorí protestanti sú však presvedčení, že Ježiš nepil v skutočnosti víno, ale hroznový mušt. Táto interpretácia sa snaží zmierniť akékoľvek spojenie Ježiša s konzumáciou alkoholu.
Kresťanské cirkvi a alkohol: Miernosť a zodpovednosť
Väčšina kresťanských cirkví, vrátane katolíckej cirkvi, neodsudzuje alkohol ani pitie ako také. Katechizmus Katolíckej cirkvi v bode 2290 uvádza, že „čnosť miernosti robí človeka schopným vyhýbať sa každému prekročeniu miery, nemiernemu užívaniu jedla, alkoholu, tabaku a liekov.“ Katolícka cirkev však nepovažuje alkohol za zlo samé o sebe. Katolíci boli napríklad kritickí k zákazu predaja alkoholu v USA v rokoch 1920 až 1933 (prohibícia).
Svätý Arnulf z Met aj svätý Arnold zo Soissons sa stali patrónmi pivovarníkov. Niekedy aj svätci odporúčali víno a pivo namiesto vody, ktorá bola nositeľkou rôznych patogénov. Aj svätá Hildegarda z Bindenu odporúčala pivo, víno a medovinu. Rovnako pivo sa používalo ako vitamínový doplnok. Wiliam Foley uvádza, že pivo známe ako doppelbock, ktoré je bohaté na sacharidy, kalórie a vitamíny, vymysleli špeciálne mnísi pre obdobie pôstu ako kompenzáciu. Rehoľa kartuziánov dodnes vyrába likér Chartreuse.
Vidíme teda, že podľa katolíkov, ale aj väčšiny nekatolíkov nie je alkohol ako taký vnímaný ako zlo. Diskutabilnejšou otázkou je samotný predaj alkoholu. Známa webová stránka Catholic Answers na otázku, či kresťan môže predávať alkohol, prípadne pracovať ako barman a podávať drinky, odpovedá, že nie je nemorálny ani hriešny predaj alkoholu. Niektorí kresťania môžu mať odstup až odpor k alkoholu a vnímať ho ako niečo, čo Boh nechce. Bohu sa však v skutočnosti protiví nemiernosť. Je to podobné ako s nožom - nôž je veľmi užitočný nástroj, no môže byť aj zneužitý na páchanie zločinov. To je všetko otázka ľudského srdca.
Varovania pred nadmerným užívaním
Napriek tomu, že alkohol nie je vnímaný ako zlo sám o sebe, Sväté Písmo na mnohých miestach jasne varuje pred jeho nadmerným používaním. Ježiš zdôrazňuje, aby srdcia jeho učeníkov neoťaželi obžerstvom, opilstvom a starosťami o tento život (Lk 21,24). Podobne apoštol Pavol píše Rimanom, aby žili počestne, nie v hýrení a v opilstve (Rim 13,11-14). Korinťanom vysvetľuje, že (okrem iných) ani opilci nebudú dedičmi Božieho kráľovstva. Apoštol Peter odsudzuje opilstvo a pijatiky (1 Pt 4,3).
Biblia jasne hovorí: „Beda tým, ktorí vstávajú zavčas rána, aby hľadali iba opojný nápoj, ktorí vytrvávajú neskoro do večernej tmy, takže ich rozpaľuje víno!“ Prečo také výstražné slová? Božie Slovo nám radí, aby sme neboli „medzi silnými pijanmi vína“ (Príslovia 23:20). Staršie ženy sú vystríhané, aby neboli „zotročené množstvom vína“ (Títovi 2:3). Pretože človek môže pomaly - často nebadane - začať piť trochu viac a častejšie. Biblia varuje, že tí, ktorí sa zúčastňujú na „nadmernom pití vína, hýrení, pijatikách… budú skladať účty tomu, ktorý je pripravený súdiť živých a mŕtvych“.
Výroba vína
Alkoholizmus: Choroba vyžadujúca pomoc
Príbeh jednotlivca, ktorý sa stal otrokom alkoholu, ilustruje ničivé účinky závislosti. „Bol som priam jeho otrok. Bolo mi však ťažko priznať si, že som alkoholik. Vo všetkých, ktorí mi chceli pomôcť, som videl nepriateľov.“ Keď si už nevedel dať rady so svojím životom, vyhľadal lekársku pomoc. Lekárka mu vysvetlila, že alkoholizmus je choroba a riešením je ísť sa liečiť.
Počas liečenia si uvedomil, že sám tento boj nevyhrá, že je na to príliš slabý. K tomu sa pridružili výčitky svedomia, začal si uvedomovať zlo a neúspechy vo svojom živote. To bol začiatok jeho hľadania Boha. „Vtedy som sa po prvý krát obrátil s prosbou o pomoc na Nebeského Otca. Netušil som, že On stojí pri mne. Čakal na moje pozvanie a súhlas, aby mohol vstúpiť so svojou nekonečnou mocou, láskou a odpustením do môjho života.“
Následne sa zapojil do kresťanských spoločenstiev, kde našiel podporu a vieru. „V N [v Bohu] som našiel pravdu a šťastie, ktoré som tak dlho hľadal. Od tej chvíle si ma Pán už viedol sám. Svoje hriechy a neúspechy som už nemusel odplavovať alkoholom. Častá sviatosť zmierenia, každodenná sv. omša spojená so sv. prijímaním eucharistie sa pre mňa stali zdrojom nekonečných milostí.“
Vedecké a medicínske pohľady na alkohol
Medicína potvrdila pravdivosť starovekých prísloví o škodlivosti nadmerného pitia. Alkohol vo veľkých dávkach môže byť smrtonosným toxínom, ktorý môže spôsobiť rôzne druhy rakoviny, alkoholickú hepatitídu, cirhózu pečene, pankreatitídu, mŕtvicu, zlyhanie srdca. U cukrovkárov môže znížiť hladinu cukru a u detí matiek alkoholičiek môže spôsobiť fetálny alkoholový syndróm - a to sme spomenuli len niektoré následky. A dokonca aj ten, kto to vážne preženie s alkoholom iba raz, môže upadnúť do kómy alebo i zomrieť.
Alkoholizmus, ako vysvetľuje Allen, alkoholik spomenutý v predchádzajúcom článku, nie je iba choroba tela; postihuje aj myslenie a postoje. Ak človek toho príliš veľa vypije, stráca zábrany. Písma varujú: „Víno a sladké víno, tie odnímajú dobrú pohnútku.“ (Hozeáš 4:11). Pod zákerným vplyvom alkoholu sa myšlienky a túžby, ktoré normálne potláčame, môžu začať javiť ako celkom prijateľné - ak nie dokonca lákavé. Naše odhodlanie držať sa toho, čo je správne, môže byť oslabené.
Ak človek vypije príliš veľa, stráca kontrolu nad svojou rečou a správaním. „Kto má spory? Kto má starosti?“ pýta sa Biblia. „Tí, ktorí sa dlho zdržujú pri víne, ktorí prichádzajú ochutnávať miešané víno.“ (Príslovia 23:29, 30). Ak niekto vypije príliš veľa, bude mu „ako človeku, čo je hádzaný na šírom mori, čo sa kŕčovito drží stožiara“. (Príslovia 23:34, Preklad A. Boteka). Človek, ktorý to s alkoholom prehnal, sa na druhý deň môže zobudiť ‚celý dotlčený a ani si nebude pamätať, ako sa to stalo‘.
Záver: Alkohol nie je zlo, ale jeho zneužívanie áno
Náš Stvoriteľ, ktorý chce pre nás len to najlepšie, neodsudzuje umiernené pitie alkoholických nápojov. Naopak, dal ľuďom „víno, ktoré obveseľuje srdce človeka, olivový olej, čo mu rozjasňuje tvár, a chlieb, ktorý mu dodáva silu“ (Žalm 104:15, Preklad A. Boteka s komentármi Jeruzalemskej Biblie). Ježiš Kristus pri jednej príležitosti prispel k radostnej atmosfére svadobnej hostiny, keď premenil vodu na „znamenité víno“. Ten, ktorý vytvoril človeka, určite presne vie, ako alkohol pôsobí na činnosť ľudského tela a mozgu.
Náš nebeský Otec nás prostredníctvom Biblie ‚vyučuje na náš úžitok‘ a dôrazne nás varuje pred zneužívaním alkoholu. „Neopíjajte [sa] vínom, v ktorom je roztopašnosť.“ (Efezanom 5:18). „Opilci… nezdedia Božie kráľovstvo.“ (1. Korinťanom 6:9-11). Božie Slovo odsudzuje „opilstvo, hýrenie a im podobné“ veci. Hoci alkohol môže byť do určitej miery prospešný, obsahuje zložky, ktoré menia činnosť mysle a tela. Nadmerné pitie má negatívny vplyv na úsudok, takže človek nie je schopný jasne premýšľať. (Príslovia 23:33).
Najväčšie nebezpečenstvo spočíva v tom, že aj keď sa človek neopíja, nemierne pitie predstavuje duchovné nebezpečenstvo. Je to otázka miery, zodpovednosti a predovšetkým srdca. Alkohol sám o sebe nie je zlom, ale jeho nadmerné užívanie a závislosť môžu viesť k zničeniu jednotlivca aj jeho okolia. Kresťanstvo nabáda k umiernenosti, sebakontrole a hľadaniu Božej pomoci v boji proti akýmkoľvek formám závislosti.