Niektoré Ježišove výroky sa nám moderným ľuďom chápu o čosi ťažšie než iné. Napríklad tie, ktorými Ježiš naráža na to, ako sa v jeho dobe uskladňovalo víno: „A nik nevlieva nové víno do starých mechov, lebo nové víno mechy roztrhne a aj ono vytečie, aj mechy sa zničia.“
Hlbší význam Ježišových slov
Ježiš však v skutočnosti hovoril o niečom oveľa vzácnejšom ako o víne. A „mechy“, ktoré má na mysli, sú oveľa dôležitejšie ako tie na víno. Pri krste do teba Ježiš vlial nové víno svojho Ducha. A tým, že rastieš vo viere a každú nedeľu túto vieru vyznávaš pri svätej omši, pozývaš Ducha Svätého, aby sa ešte viac ujímal tvojho života. Aj keď si možno nepoužil presne takéto slová, vlastne si povedal Pánovi, že chceš, aby sa tvoje srdce podobalo „novému mechu“ na víno. Pozri Lk 5, 38.
Znaky nového života v Duchu
Jedným z jasných znakov toho, že sa stávame „novým mechoťom“, je to, že dokážeme Pána počuť pri modlitbe. Či už počas osobnej modlitby, alebo keď kľačíš pred Pánom na svätej omši - vo svojom srdci môžeš počuť jeho tichý hlas. Možno cítiš, ako ťa uisťuje: „Ja som s tebou.“ Alebo azda vnímaš, ako ťa nabáda, aby si niekomu odpustil alebo podal pomocnú ruku núdznemu. Ďalším znakom Ducha je to, že si čoraz väčšmi uvedomuješ Ježišovu slávu a velebnosť. Vnímaš, aký je veľký a svätý, a niečo v tvojom vnútri ťa nabáda klaňať sa mu a poslúchať jeho príkazy. To, že sa stávame „novým mechom“, môžeš spoznať aj podľa toho, že cítiš, ako ťa Duch Svätý pohýna do služby Božiemu ľudu. Existuje mnoho ďalších znakov pôsobenia Ducha v našom živote. Preto počas nasledujúcich niekoľkých týždňov pozývaj do svojho vnútra Ducha Svätého, Kristovo nové víno, a pros ho, aby ti čoraz väčšmi prenikal do srdca. A pros ho i o to, aby ešte viac rozpínal mech tvojho srdca.
Dve podobenstvá pre lepšie pochopenie
Ježiš vyjadruje tú istú myšlienku dvomi spôsobmi, aby zdôraznil jej dôležitosť. Okrem prirovnania s novým vínom v starých mechoch používa aj podobenstvo o záplate na starom šatstve: „Nik neodtrhne na záplatu z nového odevu a neprišije ju na starý odev, lebo nový by si roztrhal a na starý sa nehodí záplata z nového.“ (Mk 2, 21). Tieto dve podobenstvá poukazujú na princíp, že niečo nové a niečo staré, čo spolu nesúvisí, sa nedajú jednoducho spojiť bez rizika zničenia oboch.
Výklad podobenstva o vínnych mechoch
Výroba a vlastnosti starých a nových mechov
V dobe Pána Ježiša sa mechy vyrábali z kože mladých zvierat. Výhodou takýchto mechov bola ich pružnosť, ktorá chránila mech pred prasknutím a tým aj jeho obsah pred vytečením a znehodnotením. Koža časom svoju pružnosť stratila. Preto sa mohol mech použiť na mladé víno len raz. Čerstvá ovocná šťava väčšinou rýchlo kvasí, pričom vzniká tlak. Keď sa mladé víno, ktoré ešte prechádza procesom kvasenia a tým vytvára tlak, naleje do starého, stvrdnutého a menej pružného mecha, tento tlak môže spôsobiť, že mech praskne. Výsledkom je strata cenného vína a zničenie nádoby.
Boh chce zachovať nové aj staré
Práve tomu chce Boh zabrániť. Preto Ježiš hovorí, že je dobre, keď sa „nové víno vlieva do nových mechov a zachová sa oboje.“ Boh si nepraje, aby Ježišovo učenie ničilo „staré mechy“, teda staré štruktúry, tradície či spôsoby myslenia, ktoré už nie sú vhodné. Zároveň chce zabrániť aj tomu, aby staré mechy znehodnotili mladé víno, teda aby staré prekážky bránili prijatiu a rozvoju nového Božieho posolstva. Ježišovo učenie nebolo možné rozvíjať v náboženskom prostredí, ktoré ovplyvňoval judaizmus tej doby. Preto vzniká nové spoločenstvo, v ktorom nové poznanie Božej lásky a milosti nebudú dusiť staré tradície.
Výzva k osobnej premene
Stretávame sa s ľuďmi, ktorí sa domnievajú, že je možné prijať Ježišov pohľad na život a zostať pritom „starým človekom“ - suchým, popraskaným a neschopným prispôsobiť sa tlakom, ktoré život s Ježišom prináša. To je zásadný omyl. Ak do svojho života pustíme Ježiša, ak mu dáme svoje myšlienky a emócie, potom to na nás bude určite vidieť. Budeme cítiť tlaky, ktoré prináša Ježišov štýl myslenia a konania. Pane, ďakujeme, že nás nechceš len trochu vylepšiť. Vieme, že sa musíme stať novým človekom. Dávame sa Ti preto celkom k dispozícii. Odstráň v nás všetko staré, nepružné a zaschnuté.
Kontext Jánových učeníkov a farizejov
Ježišove slová o nových mechov a starých nádobách zaznievajú v kontexte jeho rozhovoru s Jánovými učeníkmi a farizejmi. Marek 2:22 uvádza: „Nikto nenalieva nové víno do starých mechov, lebo mladé víno mechy roztrhne a vyjde nazmar aj víno, aj mechy. Ale nové víno patrí do nových mechov.“ Farizeji a zákonníci sa Ježišovi sťažovali: „Jánovi učeníci sa často postia a modlia, aj učeníci farizejov, a tvoji jedia a pijú.“ Ježiš im odpovedal: „Vari môžete žiadať od svadobných hostí, aby sa postili, kým je ženích s nimi?“ (Mk 2, 18-19).
Nový život v hojnosti
Ježiš prirovnáva svoju prítomnosť k ženíchovi, ktorý je prítomný na svadbe. V takomto čase radosti a oslavy sa pôst nepovažuje za vhodný. Toto je len jedna z kritík, ktorým Ježiš a jeho učeníci čelili. Druhá kritika sa týka spôsobu, akým žili. Ježiš vysvetľuje, že to, čo priniesol, je nový život. Nový život, ktorý vkladá do nás. Tento nový život má v sebe aj novú silu, aby sme ho mohli žiť s radosťou a pokojom. Má v sebe Ježišovu blízkosť i Ježišovu pomoc. Ponúka to každému z nás. Niekedy sa stane, že máme v sebe toho nového života iba trošku. Ježišov zámer však je, aby sme ho mali „v hojnosti“. Pýtajme si, aby nás tento nový život naplnil viac. Aby sme neboli ako farizeji, ktorým sa stále nepozdávalo, čo a ako Ježiš robí. Ježišovo učenie a jeho spôsob života vyžadujú nové zmýšľanie, podobne ako učil Nikodéma: „Treba sa znova narodiť. Mať nové zmýšľanie.“ (Jn 3, 7).
Pápež František a výzva k obnove
Podobne ako Ježiš vyzýval k prijatiu nového života, aj Cirkev dnes čelí výzvam k obnove. Dokument „Nové víno do nových mechov - zasvätený život po Druhom vatikánskom koncile a dosiaľ otvorené výzvy“ je príkladom takejto reflexie. Tento dokument, ktorý vyšiel v slovenskom preklade, odpovedá na výzvy, ktorým čelia tí, ktorí chcú odpovedať na pápežovu výzvu obnoviť Cirkev obnovou rehoľných spoločenstiev. Tieto smernice sú výsledkom reflexie z rôznych stretnutí, na ktoré boli pozývaní zasvätení do Ríma v Roku zasväteného života.
Pápež František od svojho zvolenia prináša štýl novosti, ktorý sa prejavuje v jeho gestách a slovách. Aj keď mnohí prijímajú jeho učenie s nadšením, iní k nemu pristupujú s odstupom. Jeho učenie sa však výrazne zhoduje s novosťou koncilového učenia a s teológiou, ktorá ho pripravila. Dôležité je, že náuka nie je a nemôže byť niečo cudzie pastorácii. Pravda Kristovho evanjelia sa musí odovzdávať ľuďom na každom mieste a v každom čase, a úlohou cirkevného magistéria je pomáhať pri komunikovaní evanjelia. Pápež František taktiež ukazuje, že teológia, ktorá nie je len akademickou disciplínou, ale živo prepojená s pastoráciou, je nevyhnutná pre rast Cirkvi.
Kritické myslenie a prijatie novosti
Je dôležité si uvedomiť, že kritické vyjadrenia pápeža Františka na adresu teológie alebo teológov neznamenajú jeho bezvýhradné podhodnotenie. Skôr poukazujú na potrebu, aby teológia zostala živá, relevantná a v súlade s evanjeliom. Podobne ako v prípade starých mechov, aj staré teologické prístupy môžu obmedzovať prijatie nového. Ježiš nás vyzýva, aby sme sa stali „novými mechmi“, schopnými prijať a uchovať Božie slovo v jeho plnosti a novosti.
Zhrnutie princípu: Nové v nových, staré so starým
Princíp „nové víno do nových mechov“ teda platí vo viacerých rovinách. Je to o premene nášho vnútra, o prijatí Ježišovho učenia a Ducha Svätého do našich sŕdc. Je to aj o obnove cirkevných štruktúr a prístupov, aby zodpovedali Božiemu plánu pre súčasnú dobu. Neznamená to, že by sme staré a osvedčené mali úplne zavrhnúť, ale skôr, že nové potrebuje vhodné prostredie, aby mohlo rásť a prinášať ovocie. Naopak, staré, ktoré stratilo svoju pružnosť a schopnosť prijať nové, by malo byť ponechané svojmu osudu, aby nezničilo to, čo je nové a cenné. Je to výzva k neustálej premene a otvorenosti voči Božiemu pôsobeniu v našich životoch i v Cirkvi.